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  • 泉州宗教——佛教(下篇)

    契祖,俗姓张,同安人,妙恩法子。善说法要。浑然天成,赐号佛心正悟禅师。明·释明河《补续高僧传》有传,附于妙恩传。(参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·妙恩》)   大圭,俗姓廖,...

    不详

    |五明研究|

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  • 论西藏寺院神舞“羌姆”的起源

    天成寺”。相传该寺由莲花生察勘选址,由寂护主持设计,经多年施工而建成。它的总体结构,显然是按照显密兼修的目的而安排的。以密教的眼光来看,在寺院正中树立着乌孜大殿(又叫大屋顶殿),代表密教三部之须弥山,...作金刚步,加持地基,修建桑耶永固天成大寺”。   《西藏王臣记》则指出:“莲花生大师降伏了一切八部鬼神,令他们立下誓言、制定诸神所喜的祭祀物品,又说出了镇伏凶神的歌词,在虚空中作金刚舞”。   《...

    不详

    |五明研究|

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  • 浙江寺观藏书考

    “惠因院,天成二年吴越王建。元丰八年高丽国王子僧统义天入贡,因请从净源法师学贤首教,诏许之,遂竟其学以归。元祐二年(1087),以金书晋译《华严》五十卷,唐则天时译八十卷,德宗朝四十卷,共三部附海舟舍...

    刘杭

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  • 唐五代宋初敦煌尼僧史初探

    地区行用的是四分律。由S2575《天成四年(929)三月九日普光寺置方等道场膀》中“六日就僧寺求戒”的安排来看,敦煌尼僧也是要由二部僧授戒才能成立授戒羯磨,并且要在尼寺专门为尼僧开设方等戒坛。据现存戒牒...

    杨宝玉

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  • 以公益心去做佛教事业 宋代佛教的慈善事业

    宋汴京普净院常觉(896~971)。常觉所营造的浴室是每月三、八日供养全京城僧人沐浴,『其或香汤汲住,樵蒸失供,觉必令彻小屋,抽榱桷而助焉。』常觉自后唐天成三年到后汉干佑中(928~950)每月费钱约...

    佚名

    |佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|

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  • 峭壁上的文化瑰宝

    穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽。宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。   这是王守仁的《大伾山诗》。这首诗镌刻于大石佛的右侧,诗衬字,字映诗,显得浑然一体,自然天成。与这首诗同辉的还有《大伾山赋》:  ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320693314.html
  • 以公益心去做佛教事业 宋代佛教的慈善事业

    每月三、八日供养全京城僧人沐浴,『其或香汤汲住,樵蒸失供,觉必令彻小屋,抽榱桷而助焉。』常觉自后唐天成三年到后汉干佑中(928~950)每月费钱约一百三十六万,二十多年间,总数则千万矣。经费虽说来自檀施...

    不详

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  • 《浮山志》第五章:人物

    他为华严寺题写了“远禄宗坛”四字。   任天成(生卒待考) 字玉仲,舒城人,明御史。游山有题刻和诗咏。   倪应善(生卒待考) 字申文,桐城人,官至太仆少卿。游浮山有诗文。   吴道行(生卒待考...

    不详

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  • 《浮山志》第三章:人文景观

    待考。)   谁道浮山一叶轻, 许多胜迹自天成。   我来绝顶凭虚望, 疑是金鳌背上行。   乾隆乙丑春浮山纪游   闽中余化龙题   (注:此刻在三曲洞,长0.56米,宽0.54米,字体为行书,题于...

    不详

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  • 长江两岸的三峡石刻

    名家,明、清两代的文人墨客都曾相继来寻胜游洞,赋诗题字镌刻于洞壁上。   巴东县境内的摩崖石刻主要是清 朝留下的。如“楚蜀鸿沟”、“楚峡云开”、“化险为夷”、“我示行周”、“要区天成”、“铁岭衍秀”等...

    杨斌

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